И Мојсеј го повика целиот Израил и им рече: “Сте виделе сѐ што направи Господ пред вашите очи во египетската земја, на фараонот, на сите негови слуги и на целата негова земја, големите искушенија што ги виделе вашите очи, многу знаци и големи чудеса; но до ден денес Господ не ви даде ум да разберете, или очи да видите, или уши да слушнете. (Второзаконие 29: 2-4)

Во горенаведениот цитат, во рамките на една реченица, Мојсеј им раскажува на Израелците дека го виделе со своите очи она што Бог го направил за нив. . . и дека Бог сепак не им даде очи да го видат тоа. Мојсеј мора да зборува на некој фигуративен начин за гледање и вид за да тврди дека и двете работи се вистинити. Иако Израелците биле сведоци на она што го правел Бог, тие не го сфатиле целосно. Ги видоа настаните, но не го разбраа значењето на настаните. Тие ги видоа работите што се случуваат, но не сфатија целосно дека тоа е Божја рака што ги носи работите. Тие не го видоа Бога во настаните.

Мојсеевите зборови се можеби опис на нас Православните во секоја Пасха или на секоја Божествена Литургија. Гледаме празници, го гледаме небото отворено, гледаме на земјата она што е на небото, го гледаме Христос воскреснат од мртвите. . . а сепак можеме да одиме и живееме без да го видиме Бога. Бог е меѓу нас, а литургијата останува непроменета од искуството.

Израел можел да размисли за Божјето лице во храмот. Тоа не беше само некое привидение, туку увид на Божјето лице, колку и да е минливо, трепка и исчезнува. “… како цвет на теренот; зашто ветерот минува над неа, и тоа нема, и неговото место веќе не го знае “(Псалм 103: 15-16).

Сепак, мора да имаме очи да го видиме воопшто, да знаеме дека тоа е она што го гледаме. Што видовме? Нешто? Ништо? Дали ја видовме реалноста пред нас или дали навистина гледаме нешто воопшто? Секоја година на Пасха тврдиме дека сме сведоци на воскресението. На секоја Литургија објавуваме: “Ние ја видовме вистинската светлина, го добивме небесниот дух, ја пронајдовме вистинската вера …” Дали? Ако имаме, не би можеле ли да бидеме целосно трансформирани од тоа искуство, повеќе не само што живееме во светот и за светот?

Тогаш Господ рече: “Јас сум помилувал според зборовите твои; но, навистина, како што живеам, и како целата земја ќе се исполни со славата Господова, ниту еден од луѓето кои ја виделе мојата слава и моите знаци што ги направив во Египет и во пустината, а сепак ме поставија на доказот овие десет пати и не го послушаа мојот глас, ќе ја видам земјата што им се заколнав да им ја дадам на татковците нивни; и никој од оние што ме презреа, нема да го видат тоа “(Броеви 14: 20-23).

Во пасус од овој број има предупредување дека дури и оние што ја виделе Божјата слава и знаци, не можат да влезат во ветената земја. Дури и да ја видиме Божјата слава, како прекрасна и колку прекрасна таа може да биде, сè уште не е гаранција дека ќе одлучиме да останеме со Бог. Можеме да ја видиме Божјата слава, но не можеме да ја видиме целта на духовниот живот, животот во светот што треба да дојде, каде што се придржуваме кон Бог.

Никој никогаш не го видел Бога; ако се сакаме еден со друг, Бог живее во нас, и неговата љубов е усовршена во нас. . . . Бог е љубов, а оние кои живеат во љубов се придржуваат кон Бога, и Бог пребива во нив. . . . Сакаме, бидејќи првин Тој не засака. Оние што велат: “Го сакам Бога” и го мразат својот брат или сестра, се лажговци; за оние кои не сакаат брат или сестра што ја виделе, не можат да го сакаат Бог, кого не го виделе. (1. Јованово 4: 12-21)

Св. Јован може да каже дека никој не го видел Бога, но и покрај тоа, Бог може да живее во нас, дури и ако не можеме да го видиме Бог. Ние можеме целосно да го доживееме Бога и да учествуваме во Бога дури и без да го видиме Бога! Ние можеме да го сакаме и на тој начин Бог да остане во нас. Прво мораме да ги сакаме нашите браќа и сестри во овој свет, оние што можеме да ги видиме, пред да можеме да тврдиме дека го сакаме Бог. Ние духовно се движиме од познатото до непознатото. Што и што можеме да видиме во овој свет, можеме да знаеме. Ако сакаме и Бог ќе остане во нас, и доаѓаме кај Богот на љубовта, на она што ни е непознато, а сепак останува во нас. Нашите срца и очите можат да бидат отворени за да Го видат Бога.

“Блажени се чистите во срцето, зашто ќе Го видат Бога” (Матеј 5: 8).

Од Блогот на о. Тед Бобош.

186 Прегледи