Оние кои го следат големиот дел од тековната поп-психологија и религиозна мисла може да бидат под впечаток дека совршен, бесконечен душевен мир е претпоставената цел за секого; дека мора да се стремиме да ги освоиме внатрешните конфликти до тој степен што стресот е целосно елиминиран.

Ова е Смешно!

Ако живеете без тензија, вашата цел се подготвува за неиздржлив несреќен живот.

Нема живот што не живее по пат на напнатост. Она што не е во тензија е мртво. Ото Rанг беше еден од првите психолози кои забележаа дека “повеќе од поединците изгледаат како да сакаат апсолутно да одморат од одредена состојба на напнатост, можеби затоа што апсолутниот одмор може да биде само смрт”.

Всушност, дали целта за постигнување состојба на совршен одмор може да се претвори во нешто друго освен смрт?

Освен тоа, човек се шегува ако мисли за момент дека навистина сака да живее совршено безживотен живот. На пример, земете ги спортовите. Што е спортот, освен произведена сцена на борба, начин да се доведе тензијата до највисоко ниво, иако во контролирано опкружување? И речиси секое извршување може да се замисли, без разлика дали односите, работата, училиштето, игрите и слично, веќе имаат втемелено тензија како примарна привлечна функција.

Оваа тензија е основен начин на живот. Сама по себе таа не е ниту добра ниту лоша; тоа е она што некој го прави со тоа што ја прави сета разлика.

Христијанството честопати е прво што се спротивставува на идејата за верникот што очекува нешто помалку од совршен мир. Ќе ги цитираме познатите пасуси во Божјата Библија, кои ќе му овозможат совршен мир на оној што ја верува во Него. Но, христијанинот всушност треба да биде првиот што ќе признае дека напнатоста навистина може да биде света. Самиот Христос не бил непознат за тензијата. Толку многу што Тој буквално ја крвавел крвта непосредно пред Неговото распнување и Тој се молеше “Не мојата волја, туку Твојата” .

Човек дури може да се врати на самиот почеток на приказната. Адам, таа оригинална исконска слика за совршенство, направена во Божјата личност и слика, имаше уште една голема грешка која не му се допаднала на Бог – тој бил сам. Павле Евдокимов, размислувајќи за библискиот извештај за создавањето на Ева, видел дека приказната “го поставила оригиналниот архетип на конзустантност на комплементарните принципи. Мажественоста и женственоста ја формираат архетипската човечка монада: Адам-Ева “(Карл Јунг е познат по наоѓање на оваа архетипска човечка монада од машки и женски – хермафродитска слика, ткаена низ митовите и легендите на скоро секоја култура на земјата, и двете древни и модерни, давајќи тежина на фактот дека оваа Адам-Ева монада не е изолирана приказна, но нешто што сите луѓе насекаде беа во контакт со, ако не и несвесно). Зошто оригиналната Адам-Ева монада била направена во дијад? Моја претпоставка е дека книгата Битие укажува на фактот дека поединците не се вистински цели суштества додека не се во Светата Причест. Ова е причината зошто светата тајна на бракот е толку важна за верата на православната вера – две да станат едно тело. Самосовршеноста не е доволна. Исто како што е Божјето суштество – заедница – Света Троица – Тој ги создаде луѓето за да се причестат и во заедница, во совршено заедништво со Богот на бесконечноста.

Тензијата помага да се научи оној кој се плаши од ранливоста и губење на индивидуалноста како да биде во заедница со “другиот”.

Свети Григориј Ниски научи дека “секоја граница ја содржи во својата суштина надвор, својата трансценденција, и затоа душата може да се одмори само во вистинската бесконечност на Бога”. Сите човечки суштества во својата суштина имаат своја трансценденција. Ова е во корелација со природниот погон во секој од нас да се надминат нашите граници, поставувајќи ја фазата на бескрајна внатрешна напнатост.

Човештвото е наменето да живее во света напнатост; тензијата на надминување на нашите човечки граници и растечки кон Бога преку заедница со Него и еден со друг. Не е дека мирот е недостижен; а мирот не треба да се поистоветува со целосно отстранување на напнатоста, а не оваа страна на небото во секој случај. Човек во напнатост е како злато во печка; го согорува гужвата додека рафинира добри работи.

Покрај тоа, обидот да се постигне безживотен живот е многу стресен начин да се живее.

Од Блогот на познатиот Православен Ерик Хајд

140 Прегледи